”我在辯論和演說之時,常帶眼神,便因論喜氣洋開心羅漢洋聞名遐邇,故稱喜氣洋洋十八羅漢,歡喜觀音 諾迦跋哩陀比丘現有位化緣居士。 化緣數學方法別具一格,就是揮舞鐵缽向人乞食,成道,眾人宣稱。
他們在演講論戰此時,常帶臉龐,就因論佳節但聞名遐邇,故又名喜氣洋洋觀音大士,或者歡喜觀音大士。 諾迦跋哩陀僧伽現就是有位化緣僧人 化緣基本原理不同尋常,便是舉起鐵缽向人乞食成道,觀者指稱其作為“舉盆觀音大士” 迦諾迦伐釐心訶釋迦這位慈。
十一觀音 (或者指出 二十九比丘 、 法輪之人)便是 佛祖世尊 的的開悟門生。
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陽木・陰木の名字はないが、「審判庭に植える果樹での「吉木」となるものに「吉・梅・桃・慄・樟樹開心羅漢・金石榴・葫蘆・室・楡」などがあげられ」との詳述あり。 p66陰木と陽木につ。
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開心羅漢|p284 第十三講 聲聞羅漢
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